联创资讯

武强木版年画

60

武强木版年画

武强县是著名的民间年画之乡,地处冀中平原,位于河北省东南部,属衡水市管辖。武强木版年画具有浓郁的乡土气息和地方特色,其丰富的内容是中国民间社会生活的"百科全书"。

武强年画历史悠久、品种繁多。它构图丰满,线刻粗犷,设色鲜亮,装饰夸张,节俗特色浓厚,是民间年画中的佼佼者。武画除大量民间题材外,更注重反映重大时代变革,以表达人们对国事的爱憎,对人生的美好期望。与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞、四川绵竹并称为中国民间木版年画的五大生产基地。

武强年画在河北、山西、内蒙古、河南一带很有影响,是春节期间人民群众喜闻乐见的一个画种。武强年画的制作工艺是先把图案刻在木板上,然后涂色印制在纸上,再点染上各种颜色,所以也叫木版水印年画。武强年画最早印制灶王爷、天地神、门神较多。

二、溯源

据现存资料考证,武强木版年画产生于宋末元初,明、清两代最为鼎盛。相传,明永乐年间,山西省洪桐县艺人到此以后,促进了这一艺术形式的发展。起初是民间画家亲笔画,逐渐发展成刻版印刷,以至全部套版印刷。那时人***稠密的武强南关,便是"家家点染,户户丹青",形成了我国北方最大的木版年画产地之一。到了清乾隆、嘉庆时进入全盛时期,当时,全县各种年画生产厂家和作坊达到近千个,从业者万余人。据有关史料记载,当时被称为年画之乡的南关,拥有144家画店,周围40多个村庄数以千计的农户有年画作坊,其中规模较大的"四大家"在外地设有160多处批发店,行销河北、山西、陕西、内蒙古、辽宁等十几个省。

后因地理交通状况的变化而逐渐衰微,民国时期的战乱导致武强木版年画业迅速萎缩,仅有四十余家画坊开门经营。20世纪40年代初,武强木版年画艺人与晋察冀边区的美术工作者一同创办"冀中年画研究社",1947年又在此基础上成立了"石家庄大众美术社",武强木版年画由此得以复兴并有所创新。1949年后,武强县40家画业作坊合并为武强画厂。武强年画几经沧桑,到1980年成立了"武强年画社",武强年画得以正式出版发行。它对武强的经济发展和社会进步,起到过举足轻重的作用。和杨柳青年画的细腻繁复、富丽多彩相比,武强年画更有农村气息,风格粗狂,色彩简单浓烈,颇受欢迎。1985年,建立了武强木版年画博物馆。1993年,武强县被文化部命名为"中国木版年画之乡"。

武强年画伴随着民俗文化的发展历史,映照出燕赵文化的踪迹。河北农村历来有"闹春"的习俗,每逢春节,庆祝活动从腊月初八开始,到正月十五元宵节为止,是时间最长、规模最大的传统节日,也是最盛大的民间艺术节。腊月二十三到二十七,家家户户清扫、粉刷庭院房屋,然后人们把从集市买回来的武强年画贴在门上、室内、灶房、仓房、水井、马厩,把土地爷的神像贴在神龛上,既寄托人们祈福禳灾的美好愿望,又为武强木版年画多少钱平日清贫冷淡的农家小院增添了节日的喜庆。

我觉得你还是收藏一下吧

民间年画佼佼者

民间年画佼佼者是武强木版年画《六子争头》。

武强木版年画,因其产地在河北武强而得名,具有浓郁的乡土气息和地方特色。武强年画是在原始的耕作方式、传统观念和古老的民族习惯影响下发展起来的民间乡土艺术。其构图丰满,线刻粗犷,设色鲜亮,装饰夸张,节俗特色浓厚,是民间年画中的佼佼者。

“南桃北柳论画庄,农家年画数武强。”武强木板年画的制作工艺,传承了中国古代四大发明之一——雕版印刷术,需要经过绘、刻、印三道工序才能制作完成。

绘是第一道工序,先用薄薄的绵纸照样子将墨线重描下来,反贴在事先准备好的木板上。刻出的墨线版也称“主版”,将刻好的主版印出样后,再按照画稿的颜色分版,一色为一版,一般是红、黄、蓝三套色版,戏出花卉类则增加一个品红色。

印制时,先走线后压色。黄、蓝重叠可压出绿色,黄和品红重叠可压出桔红色,品红与蓝重叠可压出紫色,这样一来,三套色版可印出红、黄、蓝、绿、紫五种颜色,四套色版可印出红、粉、黄、蓝、绿、桔、紫七种颜色,色彩鲜艳、对比强烈。

木板年画的发源地是哪里?木板年画到底是怎么做的?

木板年画起源于河南省朱仙镇。2006年5月20日,竹仙镇木版年画被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。木刻年画是我国历史悠久的传统民间艺术形式,已有一千多年的历史。到了清朝中后期,民间年画达到了顶峰。在中国民间,年画是新年的象征,没有年画就不是新年。年画因其文化艺术价值,不仅是节日的装饰品,也是反映中国民间社会生活的百科全书。

广东佛山木版年画是中国岭南民间文化的一朵奇葩。华南一直是投靠中原南部的客家人的故乡。自然带来了中原文化的很多东西,其中木版年画是最重要的民间艺术,在远离中原、靠近中国最重要的对外口岸广州的岭南重要工商业重镇佛山,人民的社会文化生活逐渐与中原传统社会文化有所不同。成年男性大多不从事农业工作,以工商业和出国为职业,所以待在家里的人祈求好运,发财致富,趋利避害。

所以佛山木版年画的品种比较简单,主要有门神画、偶像画、榜边画等等。此外,由于广东文化依然流行,认为红色代表蓬勃的生命力和繁荣的商业,所以红色是佛山门神画最突出的地方特色,有“万年红”之誉,体现了岭南的文化特色。木版年画有几十个产地,包括重庆梁平、天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞、河南朱仙镇、四川绵竹等地。

清末民初,除西藏外,包括台湾省在内的全国各地都使用年画。2008年6月7日,木刻年画经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。北宋时期,有一个专门卖年画的“画市”,当时叫“画纸”。汴梁是中国政治、经济和文化的中心。再加上雕版印刷技术的成熟,雕版年画已经取代了手绘的门神画,还有300多个官办和私人作坊。到了宋金时期,出现了“四美图”这样精美的木刻版画,这是现存最早的木刻。四川质朴的绵竹年画继承了唐宋时期的画线传统和上色技艺,形成了鲜明明亮、质朴浓郁的乡土气息和鲜明的民族特色。

武强年画的制作工艺

武强年画一般是“绘、刻、印”三道工序完成。古代的武强年画,是纯手工描绘。随着市场的需求和雕版印刷术的兴起,逐渐形成了木版套色年画,其创作一般是集体完成,画师设计样稿,刻版师镌刻画版,印刷师印刷。三道工序相互照顾。创作设计要符合构图饱满,造型夸张,主题突出,用线简练,着色单纯精练,对比强烈的风格及特点。刻版要求陡刀立线,体现刀味木趣。

制作工艺分两部分,第一部分是墨线版:第一道工序,是把备好的杜木板和画稿做好标记,然后用浆糊粘牢粘实,待干后,起样子,涂香油,上样子完成;第二道工序,用主刻刀镌刻,刀法有:发刀、挑刀、补刀、过刀、掖刀。第三道工序,剔空、平空、拨空,完成线版刻制。第二部分,套色版:画师设计的分色(择套)样稿分别粘在备好的杜木板上,操作和墨线第一道工序相同,第二道工序是行空,围绕色块轮廓保持一定深度和距离,切断图案与空处的连接,第三道工序是剔空、平空,把所需色块之外的空处剔除,再把行空挤压的现象喷水使其复原,晾干;第四道工序:用主刻刀刻除色块或图案边缘的空白处;第五道工序:平空、拨空,套色版完成。然后打样试版,做最后修整,再交付印刷。印刷首先按照画版的大小,把纸裁切好,固定在印刷案子(工作台)上,传统制作是先印墨线,然后印套色,由浅色到深色,要求套色准确,不秃、不污、四角齐全,颜色鲜艳。

武强年画在刻版技法上变化多样,有的精雕细刻,表现入微,有的粗细相兼,适得其妙。运用黑白对比的表现方法,充分发挥分味木趣的特点,始终保持着版画风格。

年画艺人在多年的施色套印中,总结了丰富的用色经验,或以不同颜色的块面大小,或以深浅浓淡,或以近似排列,达对比鲜明而统一的效果。要求用色少而变化多,使平面色块增加层次感和立体感。用同一种或两种以上颜色复印重点部位,使色彩饱满丰富,变化万千。图案花纹有明有暗,米黄争盛,兰紫相同,每件作品都有一个主调,形成单纯明快,强烈响亮的旋律,给人以闪跃跳动的感觉。

随着时代发展,武强年画除保持传统的木版印刷和丝绸印刷外,还采用新技术,进行木版年画胶印。

武强年画在刻版上以大刀阔斧的手法见长,阳刻为主,兼施阴刻。线条粗犷奔放、挺拔劲健,呈现一种古朴稚拙之美。

刻版所用的木材是本地生长的杜木和梨木,木质较硬、纹理细腻,便于雕刻,耐磨损且印刷粘水不易变形。最基础的是墨线版,用来印制画面轮廓线。彩色套版一般有红、黄、蓝三色,有的还有粉红和灰色,这样,制作一幅完整的武强年画通常需要4到6块画版。

武强年画早期印刷所用的是当地芦苇和麦秸制成的草纸,后来使用熟宣纸。传统上使用植物颜料,后来使用的是国画色或广告色。

为便于人们收藏和观赏,武强年画艺人把许多年画作品装裱成画轴、画片、画镜等形式,从而更加贴近现代人的生活和审美。随着社会的发展,现代武强木版年画的装裱与包装工艺逐渐走向高档化。

标签: 年画 木版 工序