1、“于”的意思从出处唐韩愈师说原文节选嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人。

2、“都是从这里出的”，于可以解释成从，来自。

3、前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序四于 意义“于”作文言虚词时，具有引进动作的时间处所范围对象方面原因等意义用法作介词时，总是跟名词代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词形容词。

4、师说原文节选 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。

5、一儿曰“日初出大如车盖，及日中则如盘盂yú，此不为远者小而近者大乎”一儿曰“日初出沧cāng沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”孔子不能决也两小儿笑曰“孰shú为汝。

6、声音飘出来，而表承接，这是水声潺潺是听觉，泻出于两峰之间是视觉什么你觉得你可以听出来，两者性质就不同不是并列，而两者都是单独短语，也不是修饰这里是表达先闻其声，后见其形的意思。

7、白话释义家里没有水井，需要出门去打水 有闻而传之者曰连词，表承接，而后然后白话释义有人听了就去传播二其及其家穿井人称代词，他，指代丁氏白话释义等到他家打了水井的时候三于闻之于。

8、1，从 2，到 3，跟从 4，对于 5，被。

9、“其乎”是文言常用句式，相当于“难道吗”所以，“其”的用法是反问语气词，可译为“难道”。

10、“其”的意思其可以理解为代词而代词是代替词词组和句子的词 它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁1用作第三人称，表示领属关系，相当于“他她它们的”2其中，其中的3活用作第一人称相当于“我的。

11、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了出处 孟子·公孙丑上。

12、“是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎“的意思是”因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧”是故圣益圣，愚益愚因此圣人更加。

13、这句话出自中国古代著名思想家有亚圣之称的孟子所著孟子·公孙丑上，原文节选有若曰岂惟民哉麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦类也圣人之于民，亦类也其皆出于此乎的其是什么意出于其类拔乎其。

14、于被伤仲永 译文 金溪平民方仲永，世代耕田为业仲永出生五年，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字这首诗以。

15、于在泻出于两峰之间者一股水流从两峰之间飞泻而下出处宋代文学家欧阳修的醉翁亭记原文节选山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者。

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