意思是食欲和***都是人的本性语出孟子·告子上孟子与告子辩论，告子曰“食色性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”是告子的论点之一孔子在礼记里讲“饮食男女，人之大欲存焉”凡是人的；“食色性也”的意思是“物质享受和感官享受是人的天性”食，基础义就是吃饭，色的意思可以指外表色厉内荏，指美丽的容颜色衰爱弛，在佛教用语中也可以指物质色即是空性，就是人的天性也，就是表示；回答孔子在礼记里讲“饮食男女，人之大欲存焉”的确是孔子对于人生的看法形而下的，不讲形而上的凡是人的生命，不离两件大事饮食男女一个生活的问题，一个性的问题所谓饮食，等于民生问题男女；“食色，性也”指的是饮食男女，这是本性原文告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”孟子曰“何以谓仁内义外也”曰“彼长而我长之，非有长於我也犹彼白而我白之，从；食色性也是告子所云，其实这里的“食”并不只代表吃东西，它是泛指人的衣食住行等生活起居，是一种代称，属于物质上的3色既不是代表喜欢漂亮的东西，更不是特指好色其实好色也算是喜欢漂亮事物的一种特例一类。

出自孟子·告子上，意思是食欲和***都是人的本性，夫妻外的色就是犯罪，色是人生命中最大的欲望食色性也”经常被人误认为是孟子说的其实这句话虽然出自孟子·告子上，却不是孟子说的告子是一位年轻的；诗经观点‘天生蒸民，有物有则民之秉夷，好是懿德’孔子讲‘为此诗者，其知道乎’”孔子观点 吾未见好德如好色者也食色性也的意思，可理解为喜欢美好的东西，是人的本性；呵呵，两个错误首先应该是“食色性也”食色为人类生存所必需其次这句话并非孔子曰，语出孟子 告子曰‘食色性也仁，内也，非外也义，外也，非内也’原来是孟子与告子辩论，“食色性也”这。

意思是食欲和***都是人的本性对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论，最终谁胜谁负其实并不是很重要重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作孟子之中，而且从此之后也成了古人论述食欲和***本质的；食色性也的意思是喜爱美好的东西，是本性使然食色性也语出孟子·告子上告子的观点“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”是告子的论点之一，并非孔子的论点；其实这句话虽出自孟子·告子上，却非孟子所言告子是一位年轻的哲学家，他对孟子“人性善”的观点不满，就找上门与孟子辩论辩论中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和***都是人的本性对二千多年前这场。

孟子告子上“告子曰食色，性也”意思都是在说食欲和***都是人的本性#160“食色性也”经常被人误认为是孟子说的其实这句话虽然出自孟子·告子上，却不是孟子说的告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的；食色，性也色指的是色欲，***这句话是告子说的出自孟子·告子上告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论过程中告子说了句“食色，性也”，意思是食欲和***都是；食色性也的意思有两个，一个意思是喜爱美好的东西，是本性使然另一个意思是吃和性都是人的本性出处孟子·告子上告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”译文告子说“对于人来。

语出孟子 告子曰“食色性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”原来是孟子与告子辩论，“食色性也”这句话是只不过是告子的论点之一罢了，看来也不是孟子的观点 那么我们平时经常引用这句话，并先；食，这里是动名字，有喜爱的意思色，这里为态度美好的意思，即喜爱美好的东西，是本性使然出自孟子·告子上告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论过程中告子说了句；“食”表示饮食，“性”代表男女，此句译为关注饮食和男女是人类的本性此句出自孟子 · 告子上孟子与告子孟子的朋友辩论，告子曰“食色，性也仁，内也，非外也义，外也，非内也”这是告子。

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