韩非子一书，主要阐述作者的政治主张和哲学思想政治上，提出以法为中心之法术势三者合一的封建君主统治术，主张加强君主集权，提倡奖励耕战，厉行赏罚，以谋富国强兵其将法治理论系统化，奠定了秦王朝统一中国的；韩非子是法家代表，主张法制，加强中央集权，实行军主专制，秦始皇就是采用他的学说，统一了中国，建立专制主义中央集权制韩非是韩国的王公贵族，但是他的学说不被当时的韩王所采纳在悲愤之下，写出了孤愤五蠹。

韩非子主要思想主张 法家的代表人韩非子主张的思想就是ldquo依法治国rdquo，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央；荀子主张主张性恶论，人性善是教化的结果韩非子主张提出“以法为主”，法术势结合的理论，集法家思想大成孟子主张提出“民贵君轻”的民本思想简介墨子生卒年不详 ，名翟dí，东周春秋末期战国。

韩非子的思想主张韩非子是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，是法家思想之集大成者韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱，多次上书韩王，希望改变当时治国不务法制养非所用用非所养的情况，但其主张始终得不到采纳韩非子；他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论他主张“事在四方，要在中央圣人执要，四方来效”韩非子·物权，国家的大权，要集中。

因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”韩非子·五蠹，要根据今天的实际来制定政策他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了；韩非子并非是法家思想的创始人，他是战国时期法家思想的集大成者所谓法家，其实是相对于儒家而言的在国家的治理上，儒家是强调德治的，这是建立在人性善的理论基础上的而法家认为，社会很混乱，人性很自私，君主治理国家。

韩非子的思想主张在当时的积极作用

韩非是中国古代第一个全面论证中央集权必要性的思想家韩非首先从人是自私自利的这一立场出发，认为人与人是赤裸裸的利害关系，要治理社会和国家只有用暴力和权术他主张法治，强调法要统一法要严峻法要公平法要讲。

韩非子出身于韩国王族，与李斯同为荀子弟子，后来秦始皇召他入秦，想要加以重用，结果被嫉妒心极强的李斯害杀韩非子去世后，秦始皇以其思想为指导，实现了六个国家的统一韩非子的思想学于荀子，但源于儒家，自己发扬光大。

韩非子的核心思想是以法治国，政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家韩非子的思想主张对后世的影响，面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面，总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训，主张建立统一的君主集权的封建国家在其著作中，出现像“新圣。

韩非子的思想主张被谁采纳

1、韩非子主张君主集权，提出重赏罚，重农战，反对儒墨“法先王”，主张变法改革该书在韩非生前即已流传韩非是先秦法家思想的集大成者，他总结了商鞅申不害和慎到三家的思想，提出了一套法术势相结合的法治理论。

2、他主张法治，强调法要统一法要严峻法要公平法要讲信用君主居法律之上韩非的君主专制学说对当时的历史发展起到推动作用，也为后来中国的封建专制主义奠定了理论基础韩非子，生卒年不详据史书记载，韩非是战国时代。

3、韩非主张以法为教，意思就是除了制订法律以外，还必须要宣传法律，普及法律知识，让广大人民群众遵守法律，运用法律，使整个社会形成“知法懂法守法”的良好风气以法为教是秦代施行政策，加强思想法制，巩固中央集权的标志。

4、1老子的思想主张 在政治上，老子主张无为而治不言之教在权术上，老子讲究物极必反之理2墨子的思想主张 兼爱非攻尚贤尚同节用节葬非乐等主张3韩非子的思想主张主张建立君主专制中央集权。

5、韩非的思想主张是1君权为大，清除世袭贵族，韩非认为国家大权要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下2法治改革，独尊法家，这是韩非作为法家代表的精髓所在，提出了法势术相统一的“法治”思想体。

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