1永遇乐永遇乐，词牌名，又名“永遇乐慢”“消息”以苏轼永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词为正体，双调一百四字，前后段各十一句四仄韵另有双调一百四字，前后段各十一句五仄韵双调一百四字；封神演义更明指其名叫杨戬，是玉鼎真人的徒弟其实杨戬本系宋徽宗宠信的一个宦官，宋元时代，民间流传有一些他的轶闻，其中一则后来被编进明话本小说醒世恒言第十三卷“勘皮靴单证二郎神”中，大意是徽宗后宫有一韩夫人因患病。

词牌名唐教坊曲名，柳永用作词牌105字，分三叠，前两叠词意相通，第三叠另作一意一二叠首句为仄韵，其余为平韵尉迟杯词牌名双调，有平韵仄韵两体平韵106字，仄韵105字例如转调二郎神二郎；1菩萨蛮菩萨蛮，本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等此调为双调小令，以五七言组成，四十四字用韵两句一换，凡；二郎神唐教坊曲，乐章集入“林钟商”徐伸词名转调二郎神兹以柳词为定格，一百四字，前后片各五仄韵结尾倒数第三句第一字是领格，宜用去声定格平平仄韵，仄仄仄平平平仄韵仄仄仄。

见词谱卷六 4曲牌名属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中玄鹤鸣曲牌之后南曲字数与有的词牌如别名为圣无忧的词牌前半段相同，作为引子一丛花 二郎神 一剪梅 一萼红；3采桑子 原唐教坊大曲中有采桑，后截取一“遍”单行，取为词又名丑奴儿令罗敷媚等，四十四字宋词中又创慢词，采桑子慢等，九十字唐代无此词牌，始于晏殊4钗头凤 原名撷芳词，相传取；民间多认为他是一位与水利农耕防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神蹴鞠神雷神酒神等他力大无穷，变幻莫测，能有七十二变八九玄功盛唐有词牌名二郎神唱遍神洲迎；双调，四十二字上下片各三句，两平韵格律对照例词唐末五代薛昭蕴浣溪沙·红蓼渡头秋正雨平仄仄平平仄仄句，红蓼渡头秋正雨，仄平平仄仄平平韵，印沙鸥迹自成行，仄平平仄仄平平韵整鬟飘；词牌名是词的一种制式曲调的名称，有固定的格式与声律，决定着词的节奏与音律所谓词牌，就是指唐宋时代经常用以填词的大致固定的一部分乐曲的原名词牌数目，大约有八百七十多个包括少数金元词调，词的内容多数已与。

二郎神是个词牌名，词的内容与民间信仰的二郎神无关关于这个词牌的由来，南宋吴曾能改斋漫录云本朝乐府有二郎神，非也按唐乐府杂录曰离别难，天后朝有士人陷冤狱，籍没家族，其妻配入掖庭，善吹；他的武器是三尖两刃枪，武功绝伦，座下有神兽哮天犬，额间有第三只神眼盛唐有词牌名二郎神唱遍神洲迎神报赛时娱神的歌曲，形成了词牌二郎神，据二郎神的郎可以组什么词崔令钦教坊记， 唐初宫廷音乐家曾根据民间咏唱二郎神的。

21念奴娇 念奴是唐朝天宝年间的著名歌妓，因念奴音色绝妙，后人用其名为词调 22破阵子 原是唐朝开国时创制的大型武舞曲破阵乐中一曲，后改用为词牌 23菩萨蛮 原为唐教坊曲唐代苏鹗杜阳杂编载“大中初，女蛮国入贡。

标签： 词牌 平平 曲牌