1、境由心造自己的心境是由自己的心负责的 “ 相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相 在佛学中；物随心转，境由心造，烦恼皆由心三者简单点讲，是反映我们身外的客观世界和我们内心的主观世界之间的相互关系更准确点讲，是说我们自我意识的能动性的具体体现就好比在我们遇到重大挫折的时候，失恋的时候，亲友离世的；2境由心生！魔由心化！魔怪虽是幻化之物，也能伤身害命！你们休要轻举妄动，想象自己坐在荆棘林中，身不动则不伤，心不乱则邪魔难犯！3境由心生，心有何造？我只思，枉那梦里不知身是客，一晌贪欢入枕寒；意思大概就是说，一个人内心善良那么从他的脸上差不多能看出他是一个善良的人一个人内心邪恶从他脸上也能看出来，比如满脸横肉的那种区区在下自己的见解，勿哂。

2、引申含义人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心若安然，又有什么是真正过不去的呢心如莲花不着水，又如日月不住空身在红尘之中，事来则应，事过则无物随心转，境由心造，烦恼皆由心生有些人，有些事；事在人为事情全在于人去做即在一定的条件下，事情的能否做成，要看人的主观努力如何东周列国志第六十九回事在人为耳，彼朽骨者何知青城山道观梁眉上有两句话境由心造，退后一步自然宽，事在人为，休言；相由心生，境由心造，这两个词都是一个意思相就是境相，一切境界相，都是由众生业力所感召的，这又称为业缘相，都是众生业力因缘而形成的显现而这个业力因缘，则是众生心而造众生心觉，则是如来境界，依正庄；”富翁说“那就是能在沙滩上尽情地享受阳光”渔夫说“那我不正在享受阳光吗”温馨提示 一个人的处境是苦是乐常是主观的感觉有人安于某种生活，有人不能因此，能安于自已目前处境的，不妨就如此生活下去不。

3、境由心造，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的；人们眼中景物的美丑，与人们心情的好坏有很大的关系和quot境由心造quot意思一样一出处 物随心转，境由心境由心造啥意思造，烦恼皆心生二细解 华严经讲“十种身”，其实是在“一身”显示十种德能德行身体是个相，相是；物随心转，境由心造，烦恼皆由心三者简单点讲，是反映我们身外的客观世界和我们内心的主观世界之间的相互关系更准确点讲，是说我们自我意识的能动性的具体体现就好比在我们遇到重大挫折的时候，失恋的时候，亲友离世的时；有的人遇到了可能痛苦的想死，好多年都在痛苦有的人遇到了可能只是痛苦几天有的人遇到了可能没多大感觉这是为什么是每个人的心理境界不同同样的事情，同样的外境，人的心决定了人的感觉仅供参考。

4、环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的出处佛语“物随心转，境由心造，烦恼皆心生”“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道”“境随心转则悦，心随境转则烦”。

5、境由意造物有心生佛说“物随心转，境由心造，烦恼皆心生” 这是佛家用语意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系典型的唯心主义，就如，不是风动，不是帆动，是你心动；第一句指指事情要靠人去做的在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何不要轻信一切事情都是上天决定好的，要相信人的力量！第二句指人应该有豁达宽广的心胸，自己的感受和处境是由自己内心的想法所构造出来的。

6、境由心造，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的出处物随心转，境由心造，烦恼皆心生一个人的德行，人格，身心修养，都是有心体会出来，修炼出来的境由心造，那就是境界唯心主义哲学的形式之一主观；快乐不是一个目标，它是一种心态当你遇到困难时，积极乐观地去面对，你就有快乐，消极悲观就痛苦有人曾经做过这样一个试验如果有人能吃下一大碗的蟑螂，就可以赢得1万元的奖金，可是绝大多数人都不敢试那是什么；第一句指事情要靠人去做的在一定条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何不可轻信一切事情都是上天决定好的，要相信人的力量摘要事在人为，休言万般都是命境由心造，退后一步自然宽出自谁，什么含义提问。

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